可惜，很多事瑶姬这个外人是无能为力的。

  当年神将大羿因射杀九日被彼时还是天后的羲和贬入凡尘，却也因此遇见了人间绝色嫦娥，那时嫦娥还不叫嫦娥，叫做姮娥。大羿为了同姮娥长久厮守而向西王母求了长生不死药，西王母对大羿打入凡尘之事心存怜悯，便成全了他。然而姮娥却不仅仅想要长生，她偷了那两枚可使凡人长生不死的灵药，立时服下，飞升成仙，弃了大羿，奔月而去。

  嫦娥也因此不大被天上的神仙看得起，她无功无德，却成为了月宫仙子，而大羿却因为民除害射杀九日而被贬下凡尘，一些心怀正义的神仙少不得便为大羿不平。

  然而因大羿得罪的是天后羲和，无人敢相助于他。他的第二世，也在天后有意的照顾下，结束的分外凄惨。

  而到了这一世，嫦娥似忽然清醒过来自己对这个曾经的神将凡间的丈夫有所亏欠，她求了玉帝，要同后羿一起下凡，权当还他当年之情。

  玉帝居然也同意了。

  于是这一世，这名神将被贬凡尘后，追随他的是仙界最为美貌的两位女神。

  然而两位女神追随后羿落下的那个凡尘是个乱世，天下分崩离析，几个猛人拉着各自的人马打来打去，后羿投胎到了占地盘最大的那个猛人家里。掌人间兵革皇权之事的天皇大帝似乎把凡间最乱的局面扔给了后羿，等着命定的天子结束乱世，一统天下。

  男人们打来打去，身为凡人又是美女的宓妃在这样的世道便活的十分艰难。

  神女在凡间的命运半点不由人，同前世一样，在遇到后羿之前，她已是别人的妻子。

  投胎转世的后羿依旧是个擅骑射的狠角色，打败了宓妃的丈夫，并且在破城而入杀到宓妃夫家时，在杀戮血污中一眼瞧见了倾国倾城的宓妃，当时人便痴了，手中剑也“哐当”一声落了下来。

  这一声也落在了宓妃的心里。

  这之后英雄美人的故事便十分俗套，美人被战胜的英雄迎为夫人。瑶姬看到这里，便没什么耐心了。她忙着处理巫山同洛水两地之事，偶尔看一眼凡间的宓妃。见她在凡间追随后羿，历经战火也享尽荣华，竟然似乎还算幸福。

  瑶姬便稍稍安了心，且有青龙族这一任的族长化为灵蛇伴着宓妃，瑶姬便也能专心做自己的事。

  瑶姬作为巫山神女，巫山也便建有神女庙。也常有巫山一带的善男信女来神女庙求她实现一些愿望，瑶姬既担了这神位，偶尔便也要显显灵，然而一些鸡毛蒜皮家长里短之事，她不愿做，便叫新来的小玉去做。

  小玉便是那玉梨仙，因要报瑶姬的恩追随她来到巫山。她做事卖力，倒是甚得瑶姬之心。

  然而凡间的日子过得实在太快，瑶姬不过一个不注意，便听陵光说起宓妃在下界的日子不大好过。

  瑶姬蹙眉，化出水镜，便见容色苍白的宓妃。

  那时的宓妃已不大年轻，脸色也是可见的憔悴。她对镜梳妆，镜子一旁盘着碧绿的灵蛇。

  那蛇的目光便穿透了水镜同瑶姬对视，青龙族长的威严便也通过这道目光压了过来。瑶姬的水镜应声而裂。

  宓妃下凡，瑶姬本是不该干涉她在凡间的事，然而她到底担心她，便施了障眼法偷偷来到了宓妃在凡间的居室。

  她已至后位，然而此时却形容憔悴躺在床上。

  作为凡人的宓妃是看不到身为神女的瑶姬的，瑶姬站在她床前，看着她这个样子，想着这哪里还是那个艳光四射的洛水之神，这分明就是一个弃妇。

  她看着盘在一旁青龙所化的灵蛇，开口问道：“怎么会这样？”

  灵蛇开口道：“瑶姬殿下还是自己看吧。”

  说着以头点了点镜台的方向，瑶姬走近镜台，见上面搁着一首诗。

  蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。

  众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。

  想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

  莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？

  莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。

  边地多悲风，树木何翛翛！从君致独乐，延年寿千秋。

  这首《塘上行》，瑶姬读罢三遍，仍觉其中爱恨交织，纠结不尽。特别是最后一句，虽是祝福之语，但是挡不住扑面而来的哀怨阴郁。

  诗的旁边，是一道圣旨。一道赐死宓妃的圣旨。

  瑶姬急道：“我上回看她还好好的，这才多久，怎么就这样了？”

  灵蛇摇了摇头道：“凡间男女情爱之事，实在复杂。这一回，明明是我们殿下先遇上了后羿，最终却仍是嫦娥，成了他真正的妻子。”

  “那我们便只能看着宓妃姐姐死吗？”

  灵蛇对瑶姬道：“殿下她这次下凡是同天庭立了规矩的，我等也无法干涉左右凡间的任何局面。只能护着她神魂不受凡间浊气侵蚀。”

  瑶姬无能为力，眼见着宓妃死于人间君王的意志。

  甄宓一生传奇，死时却极为凄惨，披发覆面，以糠塞口。

  瑶姬看着那个曾倾国倾城的美人，死得毫无尊严与体面，忍不住回想起那时宓妃回答自己的那句话：“世间之事，从来只有愿意不愿意，哪有什么值得不值得。”

  那么，事到如今，你还认为这一切是值得的吗？

  作者有话要说：晋郭璞注《山海经》云：“有穷后羿慕羿射，故号此名也。”

  《左传·襄公四年》：浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。

  逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。——《孟子·离娄》。

  帝降夷羿，革孽夏民，胡为射乎河伯而妻彼雊？——屈原《天问》

  《淮南子?览冥训》载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

  东汉高诱注：“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。